Вселенная без меня уже не та... (с)
вторник, 12 апреля 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Посмотрел на ютубе видео "Представляем себе 10-мерное пространство". И все понял!
Вселенная без меня уже не та... (с)
??.??.2005 - 12.04.2011
понедельник, 11 апреля 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Интересно, почему у людей логика очень часто устроена по принципу "Я желаю кому-то добра, следовательно, мое утверждение верно" (в особенно ярких случаях - даже "единственно верно"), а несогласие трактуется либо как однозначная неправота, либо как нелюбовь к "кому-то", либо (если добра желают самому "несогласному") как черная неблагодарность?
Это ведь, по сути, навязывание человеку своего мировоззрения. Вышеописанное утверждение правильнее читать как "Я желаю кому-то то, что сам считаю добром". А если этот "кто-то" совет или предложение добром не считает?
Здесь таится корень немалого числа обид и разочарований. Мол, как же так, у меня за тебя душа болит, а ты меня и слушать не хочешь. Или: я хочу изменить все к лучшему, а меняться ничего и не думает. Или даже обратная ситуация: вот, опять включил сердобольную пластинку, значит, будет мной командовать. Знакомые ведь ситуации?
Дело, по большому счету, в том, что редко кому удается по-настоящему научиться сопереживать другому человеку - так, чтобы "желание добра" приобрело вид "я желаю кому-то то, что, как я считаю, он считает добром". Да, замысловатая конструкция, но в ней - сама суть сопереживания, умение поставить себя на место другого человека и испытать те же чувства, что и он. Она позволяет избавиться от обвинений в нелюбви и неблагодарности.
Впрочем, даже сопереживание не в силах исправить фундаментального логического дефекта исходного утверждения. Желания и намерения говорящего никак не влияют на истинность того, что он говорит. Можно совершенно искренне в чем-то заблуждаться, и никакая искренность не превратит заблуждение в правду. Можно (приведу грубую аналогию) иметь намерение заработать кучу денег, но если неверно представлять себе процесс зарабатывания денег, то ничего не получится.
Не нужно претендовать на абсолютную истину. Все иногда бывают неправы (может быть, и все написанное выше - чушь полная). Надо лишь иметь в себе силы признаться: да, здесь мой совет неуместен. Да, я не сделаю лучше, чем есть. Это поможет избавиться от оставшихся обид в духе "мои усилия/переживания не ценят".
Я, конечно, не знаю, но, по-моему, если люди хотя бы постараются прекратить попытки переделать все вокруг по своим стандартам под знаменем любви к ближнему, переживаний и благих намерений, то мир станет чуточку лучше. Лучше и честнее напрямую сказать: "Я считаю, что надо сделать так", не оставляя эмоциональных лазеек.
Это ведь, по сути, навязывание человеку своего мировоззрения. Вышеописанное утверждение правильнее читать как "Я желаю кому-то то, что сам считаю добром". А если этот "кто-то" совет или предложение добром не считает?
Здесь таится корень немалого числа обид и разочарований. Мол, как же так, у меня за тебя душа болит, а ты меня и слушать не хочешь. Или: я хочу изменить все к лучшему, а меняться ничего и не думает. Или даже обратная ситуация: вот, опять включил сердобольную пластинку, значит, будет мной командовать. Знакомые ведь ситуации?
Дело, по большому счету, в том, что редко кому удается по-настоящему научиться сопереживать другому человеку - так, чтобы "желание добра" приобрело вид "я желаю кому-то то, что, как я считаю, он считает добром". Да, замысловатая конструкция, но в ней - сама суть сопереживания, умение поставить себя на место другого человека и испытать те же чувства, что и он. Она позволяет избавиться от обвинений в нелюбви и неблагодарности.
Впрочем, даже сопереживание не в силах исправить фундаментального логического дефекта исходного утверждения. Желания и намерения говорящего никак не влияют на истинность того, что он говорит. Можно совершенно искренне в чем-то заблуждаться, и никакая искренность не превратит заблуждение в правду. Можно (приведу грубую аналогию) иметь намерение заработать кучу денег, но если неверно представлять себе процесс зарабатывания денег, то ничего не получится.
Не нужно претендовать на абсолютную истину. Все иногда бывают неправы (может быть, и все написанное выше - чушь полная). Надо лишь иметь в себе силы признаться: да, здесь мой совет неуместен. Да, я не сделаю лучше, чем есть. Это поможет избавиться от оставшихся обид в духе "мои усилия/переживания не ценят".
Я, конечно, не знаю, но, по-моему, если люди хотя бы постараются прекратить попытки переделать все вокруг по своим стандартам под знаменем любви к ближнему, переживаний и благих намерений, то мир станет чуточку лучше. Лучше и честнее напрямую сказать: "Я считаю, что надо сделать так", не оставляя эмоциональных лазеек.
среда, 06 апреля 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
В нашей жизни всегда будет место для странного,
Ошибка и случай - две трети событий Земли.
Бывает и так - ошибаются ангелы,
Что вершат наши судьбы
Где-то в непостижимой дали.
Бывает, что жизни даруют невовремя:
Столетием раньше или позже лет на пятьдесят.
Сколько их, что явились на свет чужеродными
Частичками мира, который
Не суждено им понять?
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Бывает, что в спешке тела перепутают,
И душа, словно птица в неволе, всю жизнь проведет.
Что она искупает жестокими муками?
И что станется с ангелом,
Который душу на них обречет?
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Что живут в чужое время,
Что чужое ищут счастье,
Что невзгоды и лишенья
Терпят от судьбы бесстрастной?
Бывает - зайдет в гости смерть неожиданно,
Отвернется и выйдет - ты даже для смерти чужой.
Твоя жизнь - лишь ошибка масштабов невиданных
Ангела, что когда-то
Недосмотрел за судьбой.
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Что живут в чужое время,
Что чужое ищут счастье,
Что невзгоды и лишенья
Терпят от судьбы бесстрастной?
Музыка. Сочинялась совместно с Юрием Алексеевым ("Маврин", экс-"Черный обелиск")
Ошибка и случай - две трети событий Земли.
Бывает и так - ошибаются ангелы,
Что вершат наши судьбы
Где-то в непостижимой дали.
Бывает, что жизни даруют невовремя:
Столетием раньше или позже лет на пятьдесят.
Сколько их, что явились на свет чужеродными
Частичками мира, который
Не суждено им понять?
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Бывает, что в спешке тела перепутают,
И душа, словно птица в неволе, всю жизнь проведет.
Что она искупает жестокими муками?
И что станется с ангелом,
Который душу на них обречет?
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Что живут в чужое время,
Что чужое ищут счастье,
Что невзгоды и лишенья
Терпят от судьбы бесстрастной?
Бывает - зайдет в гости смерть неожиданно,
Отвернется и выйдет - ты даже для смерти чужой.
Твоя жизнь - лишь ошибка масштабов невиданных
Ангела, что когда-то
Недосмотрел за судьбой.
Пленники чужого мира,
Выжить в нем они не смогут...
Чья вина, что направляли
Их неверною дорогой?
Что живут в чужое время,
Что чужое ищут счастье,
Что невзгоды и лишенья
Терпят от судьбы бесстрастной?
Музыка. Сочинялась совместно с Юрием Алексеевым ("Маврин", экс-"Черный обелиск")
вторник, 05 апреля 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
воскресенье, 03 апреля 2011
16:39
Доступ к записи ограничен
Вселенная без меня уже не та... (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 01 апреля 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Успенский, между прочим.
среда, 30 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
...а сейчас это, по ходу, руководство к действию.
"Ключевое слово тут "демократия". Наши филологи хорошо поработали над человеческим языком, и вряд ли нужно предупреждать вас, чтобы вы не давали употреблять это слово в ясном, определенном значении. Они так не будут. Им в голову не придет, что это — название политической системы, точнее, системы голосования, весьма отдаленно связанное с тем, что вы пытаетесь им всучить. Конечно, нельзя допустить, чтобы они спросили, как Аристотель, что такое "вести себя демократично" — "угождать демократии" или "помогать ей сохраниться"? Если спросят, еще, неровен час, догадаются, что это совсем не одно и то же.
Итак, ключевое слово употребляем как заклинание, не иначе, если хотите — как ярлык. Они его очень любят. Как-никак они мечтают о том, чтобы с каждым обращались одинаково. Надо незаметно сдвинуть рычажок в их сознании — от мечты, от идеала к вере в то, что все на самом деле одинаковы, особенно ваш подопечный. Тогда он освятит любимым словом самое душепагубное (и самое мучительное) из человеческих чувств. Без всякого стыда, весьма довольный собой, он решится у вас на то, что иначе осудил бы. Как вы понимаете, я имею в виду чувство, которое рождает фразу: "А я не хуже тебя!"
Прежде всего уже хорошо, что он поставил во главу угла явную, беспардонную ложь. Дело не только в том, что это неправда, что он не лучше, не добрее, не умнее всех; дело в том, что он и сам в это не верит. Произнося такую фразу, никто не верит ей. Если бы кто верил, он бы так не сказал. Сенбернар не скажет этого болонке, ученый — невежде, красавица — дурнушке. Если выйти за пределы политики, на равенство ссылаются только те, кто чувствуют, что они хуже. Фраза эта именно и означает, что человек мучительно, нестерпимо ощущает свою неполноценность, но ее не признает.
Тем самым он злится. Да, его злит любое превосходство, и он отрицает его, отвергает. Если кто-то просто не такой, как он, ему обидно. Никто не имеет права иначе говорить, одеваться, развлекаться, есть. "Ах ты, как чистенько выговаривает! Ясно, загордился...", "Сосисок он, видите ли, не ест! Какой интеллигентный! Свой парень все бы лопал". Словом, что ж он, мерзавец, не такой, как я? Не-де-мо-кра-тич-но!
Явление это полезно, но ни в коей мере не ново. Люди знали его тысячи лет под именем зависти. Те, кто замечал это в себе, стыдились. Те, кто не замечал, осуждали в других. Нынешняя ситуация хороша тем, что вы можете это освятить — сделать приличным, даже похвальным — при помощи вышеупомянутого заклинания.
Тогда всякий, кто чувствует себя хоть в чем-то ниже других, сможет откровенно и успешно тянуть всех вниз, на свой уровень. Мало того, те, кто стал (или способен стать) похожим на человека, тут же одумаются, испугавшись, что это недемократично. Я знаю из надежных источников, что молодые существа нередко подавляют вкус к классической музыке или хорошей литературе, чтобы он не помешал "быть как люди"; те же, кто хотел бы стать честными или чистыми, сдерживают себя, чтобы не отличаться от других, не выделяться, не выставляться, не выпендриваться. Неровен час, станешь личностью. Какой ужас!"
<...>
В этом многообещающем краю принцип "Я не хуже тебя" уже проник в систему образования. Насколько — сказать пока не решусь, да это и неважно. Уловив тенденцию, легко предсказать, что выйдет, особенно с нашей помощью. Нынешнее образование стоит на том, что тупиц и лентяев нельзя унижать, другими словами, — нельзя, чтобы они догадались, что хоть в чем-то отличаются от умных и прилежных. Какое бы то ни было отличие надо скрывать. Как ? На разных уровнях — по-разному. На выпускных экзаменах в университете вопросы ставят так, чтобы ответил каждый. На вступительных — так, чтобы каждый мог поступить в университет, независимо от того, намерен ли он пользоваться высшим образованием. Школьникам, которым не по уму грамматика или арифметика, позволяют заниматься тем, чем они занимались дома, — скажем, лепить куличики и называть это "моделированием". Главное, никак и ничем не намекнуть, что они отличаются от тех, кто учит уроки. Какой бы чепухой они ни занимались, надо относиться к ней "так же серьезно" (в Англии удалось внедрить этот оборот). Мало того, успевающих учеников скоро будут оставлять на второй год, чтобы не травмировать прочих (Вельзевул немилостивый, что за слово!). В общем, дурак имеет право учиться вместе с ровесниками, а мальчик, способный понять Эсхила или Данте, пусть слушает, как он читает по складам: "Кош-ка си-дит на о-ко-шке".
Короче говоря, когда демократический принцип ("Я не хуже...") внедрится как следует, можно рассчитывать на то, что образования вообще не будет. Исчезнут все резоны учиться и страх прослыть неученым. Тех немногих, кто все-таки жаждет знания, поставят на место, чтобы не высовывались. Да и учителям (точнее, нянькам) будет не до них — сколько кретинов надо подбодрить, сколько тупиц утешить! Нам больше не придется пестовать в людях самодовольство и невежество. Сами управятся.
Конечно, выйдет это лишь в том случае, если все школы будут казенными. Но тут беспокоиться не надо, уравниловка свое сделает. Налоги успешно уничтожат тот самый слой, тех людей, которые шли на жертвы, чтобы дать детям образование. Гибель этого слоя тесно связана с вышеупомянутым принципом. В сущности, именно он дал почти всех ученых, философов, богословов, медиков, художников, скульпторов, архитекторов и поэтов. Вот уж поистине целый сноп высоких колосьев! Как заметил один английский политик, "великие люди демократии не нужны".
"Ключевое слово тут "демократия". Наши филологи хорошо поработали над человеческим языком, и вряд ли нужно предупреждать вас, чтобы вы не давали употреблять это слово в ясном, определенном значении. Они так не будут. Им в голову не придет, что это — название политической системы, точнее, системы голосования, весьма отдаленно связанное с тем, что вы пытаетесь им всучить. Конечно, нельзя допустить, чтобы они спросили, как Аристотель, что такое "вести себя демократично" — "угождать демократии" или "помогать ей сохраниться"? Если спросят, еще, неровен час, догадаются, что это совсем не одно и то же.
Итак, ключевое слово употребляем как заклинание, не иначе, если хотите — как ярлык. Они его очень любят. Как-никак они мечтают о том, чтобы с каждым обращались одинаково. Надо незаметно сдвинуть рычажок в их сознании — от мечты, от идеала к вере в то, что все на самом деле одинаковы, особенно ваш подопечный. Тогда он освятит любимым словом самое душепагубное (и самое мучительное) из человеческих чувств. Без всякого стыда, весьма довольный собой, он решится у вас на то, что иначе осудил бы. Как вы понимаете, я имею в виду чувство, которое рождает фразу: "А я не хуже тебя!"
Прежде всего уже хорошо, что он поставил во главу угла явную, беспардонную ложь. Дело не только в том, что это неправда, что он не лучше, не добрее, не умнее всех; дело в том, что он и сам в это не верит. Произнося такую фразу, никто не верит ей. Если бы кто верил, он бы так не сказал. Сенбернар не скажет этого болонке, ученый — невежде, красавица — дурнушке. Если выйти за пределы политики, на равенство ссылаются только те, кто чувствуют, что они хуже. Фраза эта именно и означает, что человек мучительно, нестерпимо ощущает свою неполноценность, но ее не признает.
Тем самым он злится. Да, его злит любое превосходство, и он отрицает его, отвергает. Если кто-то просто не такой, как он, ему обидно. Никто не имеет права иначе говорить, одеваться, развлекаться, есть. "Ах ты, как чистенько выговаривает! Ясно, загордился...", "Сосисок он, видите ли, не ест! Какой интеллигентный! Свой парень все бы лопал". Словом, что ж он, мерзавец, не такой, как я? Не-де-мо-кра-тич-но!
Явление это полезно, но ни в коей мере не ново. Люди знали его тысячи лет под именем зависти. Те, кто замечал это в себе, стыдились. Те, кто не замечал, осуждали в других. Нынешняя ситуация хороша тем, что вы можете это освятить — сделать приличным, даже похвальным — при помощи вышеупомянутого заклинания.
Тогда всякий, кто чувствует себя хоть в чем-то ниже других, сможет откровенно и успешно тянуть всех вниз, на свой уровень. Мало того, те, кто стал (или способен стать) похожим на человека, тут же одумаются, испугавшись, что это недемократично. Я знаю из надежных источников, что молодые существа нередко подавляют вкус к классической музыке или хорошей литературе, чтобы он не помешал "быть как люди"; те же, кто хотел бы стать честными или чистыми, сдерживают себя, чтобы не отличаться от других, не выделяться, не выставляться, не выпендриваться. Неровен час, станешь личностью. Какой ужас!"
<...>
В этом многообещающем краю принцип "Я не хуже тебя" уже проник в систему образования. Насколько — сказать пока не решусь, да это и неважно. Уловив тенденцию, легко предсказать, что выйдет, особенно с нашей помощью. Нынешнее образование стоит на том, что тупиц и лентяев нельзя унижать, другими словами, — нельзя, чтобы они догадались, что хоть в чем-то отличаются от умных и прилежных. Какое бы то ни было отличие надо скрывать. Как ? На разных уровнях — по-разному. На выпускных экзаменах в университете вопросы ставят так, чтобы ответил каждый. На вступительных — так, чтобы каждый мог поступить в университет, независимо от того, намерен ли он пользоваться высшим образованием. Школьникам, которым не по уму грамматика или арифметика, позволяют заниматься тем, чем они занимались дома, — скажем, лепить куличики и называть это "моделированием". Главное, никак и ничем не намекнуть, что они отличаются от тех, кто учит уроки. Какой бы чепухой они ни занимались, надо относиться к ней "так же серьезно" (в Англии удалось внедрить этот оборот). Мало того, успевающих учеников скоро будут оставлять на второй год, чтобы не травмировать прочих (Вельзевул немилостивый, что за слово!). В общем, дурак имеет право учиться вместе с ровесниками, а мальчик, способный понять Эсхила или Данте, пусть слушает, как он читает по складам: "Кош-ка си-дит на о-ко-шке".
Короче говоря, когда демократический принцип ("Я не хуже...") внедрится как следует, можно рассчитывать на то, что образования вообще не будет. Исчезнут все резоны учиться и страх прослыть неученым. Тех немногих, кто все-таки жаждет знания, поставят на место, чтобы не высовывались. Да и учителям (точнее, нянькам) будет не до них — сколько кретинов надо подбодрить, сколько тупиц утешить! Нам больше не придется пестовать в людях самодовольство и невежество. Сами управятся.
Конечно, выйдет это лишь в том случае, если все школы будут казенными. Но тут беспокоиться не надо, уравниловка свое сделает. Налоги успешно уничтожат тот самый слой, тех людей, которые шли на жертвы, чтобы дать детям образование. Гибель этого слоя тесно связана с вышеупомянутым принципом. В сущности, именно он дал почти всех ученых, философов, богословов, медиков, художников, скульпторов, архитекторов и поэтов. Вот уж поистине целый сноп высоких колосьев! Как заметил один английский политик, "великие люди демократии не нужны".
воскресенье, 27 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
пятница, 25 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Буду краток, ибо сил на эпическое полотно нет.
Спасибо всем, кто был. Надо чаще встречаться
Спасибо всем, кто был. Надо чаще встречаться
четверг, 24 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
В последнее время много сталкивался с библейским форматом цитат. Похоже, перечитал я этого дела.
Вижу в каком-то посте "19:15". Сразу читаю: "Глава 19, стих 15"... и только потом до меня доходит, что это просто ВРЕМЯ
Вижу в каком-то посте "19:15". Сразу читаю: "Глава 19, стих 15"... и только потом до меня доходит, что это просто ВРЕМЯ
среда, 23 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
воскресенье, 20 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Отвертку приходится заряжать от сети
суббота, 19 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
среда, 16 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Критический возраст для музыканта
вторник, 15 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Я больше никогда не поеду на выездной футбольный матч.
Отличное начало отчета, да? Ну, а что тут еще делать, если я, похоже, «Спартаку» несчастья приношу. В прошлом году съездил в Ростов – проиграли 0:1, в этот раз – и вовсе 0:4. Так что ну их, эти выезда – в другой город можно съездить и без футбольного повода, а футбол посмотреть в Москве – на стадионе или по телевизору.
Впрочем, если не считать футбола, выезд очень даже удался.
читать дальше
Отличное начало отчета, да? Ну, а что тут еще делать, если я, похоже, «Спартаку» несчастья приношу. В прошлом году съездил в Ростов – проиграли 0:1, в этот раз – и вовсе 0:4. Так что ну их, эти выезда – в другой город можно съездить и без футбольного повода, а футбол посмотреть в Москве – на стадионе или по телевизору.
Впрочем, если не считать футбола, выезд очень даже удался.
читать дальше
суббота, 12 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Пожелайте, что ли, удачного полета и выезда
пятница, 11 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
Подавляющее большинство сейчас пользуется всякими аськами, скайпами и прочими онлайн-мессенджерами. У каждого наверняка есть какие-то свои привычки, кинки и сквики, связанные с мгновенным письменным общением. Поделимся?
Начну с себя.
1. В большинстве случаев пишу первое предложение сообщения с маленькой буквы, если это не длинная цитата откуда-то.
2. Если сообщение короткое и не вопросительное, то точку чаще всего не ставлю. Если что-то и поставлю, то смайлик.
3. Если я заканчиваю короткое сообщение точкой, чаще всего это значит, что разговор начинает меня раздражать.
4. Если я ставлю смайлики, а собеседник - нет, то чаще всего я считаю, что собеседник отвечает с определенным равнодушием.
Если вспомню что-нибудь еще интересное - напишу.
Начну с себя.
1. В большинстве случаев пишу первое предложение сообщения с маленькой буквы, если это не длинная цитата откуда-то.
2. Если сообщение короткое и не вопросительное, то точку чаще всего не ставлю. Если что-то и поставлю, то смайлик.
3. Если я заканчиваю короткое сообщение точкой, чаще всего это значит, что разговор начинает меня раздражать.
4. Если я ставлю смайлики, а собеседник - нет, то чаще всего я считаю, что собеседник отвечает с определенным равнодушием.
Если вспомню что-нибудь еще интересное - напишу.
среда, 09 марта 2011
Вселенная без меня уже не та... (с)
По-моему, я нашел, что меня сквикает даже больше, чем слэш